Βρείτε τον εαυτό σας … στο ωροσκόπιο σας!

Find Yourself In Your Horoscope

by Dane Rudhyar

Οι περισσότεροι άνθρωποι, κοιτάζοντας τον γενέθλιο χάρτη τους, θεωρούν ότι είναι η αναπαράσταση ενός γεγονότος που έχει συμβεί στο παρελθόν. Για αυτούς, ο γενέθλιος χάρτης δείχνει αυτό που έχει καθοριστεί αμετάκλητα και έχει καθοριστεί κατά την γέννηση του σώματος.

Ένα παιδί, μόλις γεννηθεί, είναι αυτό που αποκαλύπτει ότι είναι ο γενέθλιος χάρτης του. Ο χάρτης είναι η «υπογραφή» του πεπρωμένου του, το στημένο μοτίβο της εκ γενετής ιδιοσυγκρασίας του, δηλαδή αυτό που είναι.

Επιφανειακά σωστό, όσο μπορεί να είναι από αυτή την άποψη, ωστόσο κατά τη γνώμη μου, δεν παρέχει μια ορθή βάση για μια ψυχολογικά εποικοδομητική προσέγγιση στη χρήση της γενέθλιας αστρολογίας.

Αυτό οδηγεί αναπόφευκτα σε μια μοιραία στάση απέναντι στις «επιρροές» των πλανητών και των άστρων. Πάνω απ’ όλα, παρουσιάζει την ανθρώπινη ζωή κάτω από ένα φως που ουσιαστικά δεν καταδεικνύει την πνευματική σημασία και τον σκοπό της. Δίνει ένα πιο ατελές νόημα στο γεγονός της φυσικής γέννησης.

Ο φυσικός οργανισμός δεν ξεκινά την ανάπτυξή του τότε, καθώς γεννιέται στην μήτρα της μητέρας. Βιώνει, μάλλον, το τέλος μιας διαδικασίας. Το παιδί σχηματίζεται αργά από τη στιγμή της σύλληψης, όταν το ωάριο και το σπέρμα ενώθηκαν για να σχηματίσουν ένα γονιμοποιημένο ωάριο, γεμάτο δυνατότητες ζωής και όπως θα έλεγαν οι βιολόγοι, με ένα συγκεκριμένο σύνολο γονιδίων που προέρχονται από την κληρονομικότητα και των δύο γονικών κυττάρων.

Αυτή η στιγμή της σύλληψης σηματοδότησε την αρχή του σωματικού οργανισμού, και κατά τη γνώμη μου, κανένας αστρολογικός χάρτης δεν μπορεί ή δεν πρέπει να φτιαχτεί γι ‘αυτό, κυρίως επειδή ο ίδιος ο χρόνος δεν μπορεί με τα σημερινά δεδομένα της γνώσης μας, να εξακριβωθεί.

Έτσι, επειδή το γεγονός δεν είναι όπως ήταν, ανοιχτό στον «ουρανό», δηλαδή το σύμβολο του πνεύματος σε λειτουργία, αλλά κάτι που λαμβάνει χώρα στα βάθη της ύλης και του οργανισμού της μητέρας.

Είναι ένα γεγονός που περιβάλλεται στο παρελθόν της ανθρώπινης φυλής, τυλιγμένο με την «μοίρα» ή το «κάρμα».

Όταν ο αστρολόγος δημιουργεί ένα «προγενέθλιο χάρτη», στην πραγματικότητα δεν δημιουργεί έναν χάρτη για την πράξη της διαίρεσης του ωαρίου. Πηγαίνει πίσω από τη στιγμή της γέννησης που έχει ήδη συμβεί, σε μια προσπάθεια να ανακαλύψει ορισμένα δεδομένα σχετικά με τους καταναγκασμούς της μοίρας ή της φυλετικής φύσης, που έθεσαν στην σκηνή του θεάτρου κατά την γέννηση.

Ο προγενέθλιος χάρτης, εφόσον ισχύει, αποκαλύπτει τι είναι πίσω από ένα ξεχωριστό άτομο. Τι προϋπέθετε τη διαμόρφωση του υλικού του οργανισμού και του «συλλογικού ασυνείδητου», αλλά δεν μπορεί να πει τίποτα (άμεσα τουλάχιστον) σχετικά με το τι είναι το ξεχωριστό άτομο ως ένα εξατομικευμένο άτομο.

Ακόμα κι αν μπορούσαμε να φτιάξουμε έναν χάρτη με την ακριβή στιγμή της γέννησης του ωαρίου, το μόνο που θα μπορούσε να δείξει αυτός ο χάρτης θα είναι τα στοιχεία και οι παρορμήσεις που αναφέρονται αυστηρά στον φυσικό οργανισμό ενός ανθρώπου. Αυτός ο φυσικός οργανισμός έχει ήδη σχηματιστεί κατά τη στιγμή της «γέννησης».

Επαναλαμβάνω ότι η «γέννηση» γι ‘αυτό, είναι ένα αποκορύφωμα και όχι μια αρχή. Αυτό που γεννιέται από κάθε γυναικείο σώμα είναι ένας σχεδόν τελειωμένος οργανισμός.

Στην περίπτωση των ζώων, το μωρό μπορεί πολύ σύντομα να ζήσει μόνο του, ακόμα κι αν χρειάζεται ακόμα προστασία. Ο εγκέφαλος του ζώου έχει επιτύχει, κατά τη γέννησή του, σχεδόν την πλήρη ανάπτυξή του, και πράγματι όλα στη ζωή του είναι, σωστά εκεί και έτοιμα.

Με τον άνθρωπο, η εικόνα είναι εντελώς διαφορετική, ακόμη και σε βιολογικό επίπεδο. Ο εγκέφαλος του ανθρώπινου μωρού είναι μόνο ένα κλάσμα αυτού που θα γίνει στην ωριμότητα.

Θα χρειαστούν χρόνια για να γίνει το μωρό ψυχολογικά και ψυχικά ανεξάρτητο, αυτοσυντηρούμενο και δημιουργικό με έναν πραγματικά «ανθρώπινο» τρόπο, δηλαδή, ως ένα ξεχωριστό άτομο.

Γιατί έτσι? Επειδή η ανάδυση από τη μήτρα της μητέρας του ανθρώπινου σώματος, σηματοδοτεί μόνο την αρχή της μακράς διαδικασίας σχηματισμού του μεμονωμένου ατόμου.

Πράγματι, δεν είναι η πραγματική «εμφάνιση» που είναι σημαντική, αλλά η «πρώτη κραυγή» του μωρού δηλαδή η πρώτη αντίδραση στη πραγματική φύση, στο γεγονός της έναρξης της ανάπτυξης του μέσα και μέσω ενός ανθρώπινου σώματος.

Τι αρχίζει να αναπτύσσεται; Μια πνευματική οντότητα, μια «ανάσα», μια «φλόγα» ή μια συνείδηση, που ανταποκρίνεται στην αδιάκοπη σειρά των εμπειριών που προέρχονται από τη ζωή στη Γη και θα γίνει σταδιακά πιο συγκεκριμένη, πιο σταθερή, πιο διαμορφωμένη, πιο ολοκληρωμένη, πιο ώριμη και πιο δημιουργική, δηλαδή, ικανότερη να προβάλλεται δυναμικά στον εξωτερικό κόσμο.

Αυτή η οντότητα είναι η «ατομική ουσία», η πραγματική ταυτότητα του ατόμου. Αλλά δεν είναι ταυτόχρονα αληθινή με έναν πραγματικό, συγκεκριμένο, λειτουργικό τρόπο! Πρέπει να περάσει από μεγάλες φάσεις ανάπτυξης.

Αυτό που ονομάζουμε «ανθρώπινη ζωή», από τη γέννηση έως το θάνατο, είναι το ίδιο διάστημα της ανάπτυξης της. Αναπτύσσεται εσωτερικά και μέσα από τις εμπειρίες του σώματος και η ανάπτυξή της αντιδρά ίδια, με εκείνη του ίδιου του σώματος.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο εγκέφαλος και το νευρικό σύστημα του ανθρώπινου μωρού, αναπτύσσονται περισσότερο μετά τη γέννηση, σε μέγεθος, δύναμη και πολυπλοκότητα των εσωτερικών διασυνδέσεων που αναπτύσσονται, προκειμένου να καλύψουν τις ανάγκες της προοδευτικής εκδήλωσης ενός ξεχωριστού «Εγώ».

Αυτό που αποκαλύπτει ένας αστρολογικός γενέθλιος χάρτης είναι ο σχετικά μοναδικός τρόπος με τον οποίο αυτή η ατομική ταυτότητα πρόκειται να αναπτυχθεί, στο πλήρες της μέγεθος ως μια ολοκληρωμένη και ώριμη προσωπικότητα. Δεν αναφέρεται σε ένα γεγονός που γίνεται παρελθόν καθώς το παιδί μεγαλώνει. Αναφέρεται σε μια συνεχή δυναμική διαδικασία, δηλαδή σε μια «γέννηση» που συμβαίνει σε όλη τη ζωή.

Ο γενέθλιος χάρτης αποκαλύπτει την αρχή, την πηγή ή τον «σπόρο» αυτής της διαδικασίας. Αναφέρεται στη δυναμική ώθηση που θα παραμείνει αυτό που είναι, αλλά επίσης αυτή που θα ξεδιπλώσει τις δυνατότητές της και θα αναπτύξει νέους τρόπους ή αποχρώσεις (αστρολογικές πρόοδοι κ.λ.π.) καθώς η διαδικασία σχηματισμού του κάθε ατόμου συνεχίζεται, χρόνο με το χρόνο.

Η αστρολογία ονομάστηκε «επιστήμη όλων των αρχών» επειδή ασχολείται κυρίως με το σημείο εκκίνησης οποιονδήποτε κύκλων.

Αλλά το σώμα δεν έχει την αφετηρία του στην γέννηση! Αυτό που ξεκινά με την «πρώτη κραυγή» είναι ο κύκλος ανάπτυξης του κάθε ατόμου. Στην αρχή, θα μπορούσε να πει κανείς, μια απλή «ανάσα» ή ένα «πνεύμα», και σταδιακά μια πιο συγκεκριμένη, πιο συγκεντρωμένη, πιο ώριμη προσωπικότητα, εφόσον όλα πάνε καλά με την εξέλιξή του!

Αυτή η εξέλιξη μπορεί να συμβεί μόνο μέσω της ποικιλίας εμπειριών που παρέχονται από την αλληλεπίδραση ενός ιδιαίτερου είδους ζωικού οργανισμού (του ανθρώπινου σώματος) και του περιβάλλοντος στην επιφάνεια της Γης.

Μέσα από συνεχείς προκλήσεις στη ζωή, προβλήματα επιβίωσης και ανάπτυξης, τους πόνους και τις ευχάριστες αισθήσεις ή συναισθήματα, η ατομική «πνευματική πνοή» γίνεται ολοένα και πιο συγκεκριμένη.

Γνωρίζει τον εαυτό της ως ένα συνειδητό «Εγώ» και ως το περισσότερο ή λιγότερο επιτυχημένο διαχειριστή των ενεργειών του σώματος, των ενστικτωδών των ορμών και των δυνάμεων.

Όσο λιγότερο ικανός είναι σαν διαχειριστής, τόσο πιο μπερδεμένη είναι η αίσθηση της συνειδητοποίησης, του «Είμαι».

Από την άλλη πλευρά, όσο λιγότερο ζωντανή είναι η αίσθηση του συγκεκριμένου, εξατομικευμένου «Εγώ», με σκοπό την επίτευξη και με βασικό στόχο την ωριμότητα, τόσο μεγαλύτερη είναι η δυσκολία διαχείρισης των διαφόρων ενστίκτων, ορμών και επιθυμιών του σώματος, στα ασυνείδητα και παράλογα στρώματα της ψυχής.

Ο στόχος της αυτο-εκπαίδευσης είναι επομένως, πρώτα να καταστήσει σαφέστερο τον ουσιαστικό χαρακτήρα, το πεπρωμένο και τον σκοπό του εαυτού και τότε να εξοικειώσει το συνειδητό εγώ, με τη φύση και το εύρος των ενεργειών που πρέπει να διαχειριστεί.

Τέλος, είναι να «αποσύρει» και να «κατευθύνει τον κεντρικό πυρήνα αυτού του εαυτού, έτσι ώστε να γίνει μια ισχυρή πνευματική δύναμη που ανανεώνει και εξαγνίζει για πάντα τόσο το συνειδητό νου, που γνωρίζει, όσο και τις φυσικές ενέργειες που ενεργούν.

Αυτή η διαδικασία «εκπόνησης» λειτουργεί μέσα από μια σειρά κρίσεων. Μόνο οι κρίσεις μπορούν να διεγείρουν τον κεντρικό πυρήνα σε μια δυναμική αποκάλυψη και επίδειξη του εαυτού του.

Η αυτο-εκπαίδευση πρέπει να περιλαμβάνει την ετοιμότητα αντιμετώπισης κρίσεων. Και την αντιμετώπισή τους, ως τις μοναδικές ευκαιρίες για πνευματική αφύπνιση. Μια τέτοια αφύπνιση απαιτείται προκειμένου να γίνει οποιοδήποτε νέο βήμα στον δύσκολο δρόμο προς την προσωπική ωριμότητα.

Η βασική αξία της γενέθλιας αστρολογίας είναι ότι μας δίνει τη δυνατότητα να ανακαλύψουμε τη σημασία, τις συνέπειες και τον σκοπό οποιασδήποτε σημαντικής κρίσης ανάπτυξης, που πρέπει να συναντήσουμε, και πρώτα απ’ όλα, εκείνων που έχουμε ήδη αντιμετωπίσει, ίσως διστακτικά, ασυνείδητα ή ανεπιτυχώς.

Η νεολαία συνήθως νοιάζεται λίγο, για κρίσεις και τα παρόμοια. Την υποκινούν οι έντονες ζωτικές ενέργειες που ακολουθούν, μάλλον τυφλά, σε μονοπάτια που εντοπίζονται από προγονικούς (καρμικούς) ή κοινωνικό-θρησκευτικούς καταναγκασμούς.

Αργότερα στη ζωή, από απόλυτη σύγχυση ή αμηχανία, το πιο ενήλικο άτομο, αισθάνεται έντονα την ανάγκη για διευκρίνιση και βοήθεια, και τότε γίνεται η επίσκεψη στον ψυχολόγο ή τον αστρολόγο.

Όταν έρθει αυτή η έκκληση για βοήθεια, τα πρώτα πράγματα που χρειάζονται, είναι η ανάπτυξη μιας νέας στάσης απέναντι στον «εαυτό» και τις βιο-ψυχολογικές ενέργειες της ανθρώπινης φύσης, καθώς επίσης και μια σταδιακά σαφέστερη αντίληψη του νοήματος και της αξίας των κρίσεων, που έχουν ήδη συμβεί και το αποτέλεσμα των οποίων, πιθανώς προκάλεσε αγωνία ή σύγχυση, φόβους και νευρώσεις.

Αυτό μπορεί να επιτευχθεί σε ορισμένες περιπτώσεις με βάση μια ισχυρή αφοσιωτική θρησκευτική εμπειρία μεταστροφής. Ένας τρόπος που είναι πιο αργός αλλά πνευματικά πιο έγκυρος και μόνιμος (αν είναι επιτυχής!), είναι αυτός που βασίζεται στην ψυχολογική κατανόηση και ολοκλήρωση και στη συνέχεια «μεταμόρφωση». Αυτός ο τρόπος μπορεί να ξεκινήσει με εργασία σύμφωνα με τις γραμμές της αναλυτικής ψυχολογίας (Jung, κ.λ.π.) ή ακόμη και για γιόγκικη ή απόκρυφη εκπαίδευση (συχνά πολύ επικίνδυνη).

Ομοίως, ένας υγιής τύπος αστρο-ψυχολογικής μελέτης και αυτο-εκπαίδευσης (υπό την καθοδήγηση ειδικών, κατά προτίμηση!), μπορεί να γίνει ένα πραγματικό θεμέλιο για ψυχολογική κατανόηση και ολοκλήρωση. Αυτό όμως μπορεί να συμβεί μόνο, όταν ο γενέθλιος χάρτης θεωρηθεί ως μια συμβολική λύση στο μεγάλο έργο της μεταφοράς σε μια συγκεκριμένη λειτουργική εκδήλωση, σε μια ώριμη προσωπικότητα της πνευματικής ταυτότητας του ατόμου. Αυτή η πνευματική ταυτότητα αρχίζει να υποστηρίζεται σχετικά, όπως το νεογέννητο μωρό με την «πρώτη κραυγή».

Ο γενέθλιος χάρτης είναι η «λέξη της δύναμης», το μαγικό στερεότυπο που εκφράζει συμβολικά, τον χαρακτήρα της βούλησης του πνεύματος για ενσάρκωση. Που δείχνει επίσης και τον τρόπο με τον οποίο αυτή η διαδικασία της ενσάρκωσης θα λειτουργήσει βασικά, μέσα από μια σειρά εμπειριών και κρίσεων. Είναι ένας τύπος κατά τον οποίο αναμένεται να ακολουθήσει η πορεία των γεγονότων, όχι ως θέμα εξωτερικού καταναγκασμού ή μοίρας, αλλά επειδή απαιτούνται ορισμένοι τύποι γεγονότων, για να προκαλέσουν το είδος των κρίσεων που χρειάζεται η πνευματική ταυτότητα, για να γίνει μια συγκεκριμένη, ολοκληρωμένη, ώριμη και δημιουργική προσωπικότητα.

Κανείς δεν πρέπει να φοβάται τι αποκαλύπτει ο γενέθλιος χάρτης εάν διαβαστεί με πνευματική διάκριση. Αυτό που υπάρχει στον γενέθλιο χάρτη είναι αυτό που απαιτείται για να επιτευχθεί η πληρέστερη δυνατή εκδήλωση του πνεύματος εσωτερικά και διαμέσου της προσωπικότητας. Είναι η συνταγή του Θεού για μια πνευματικά επιτυχημένη ενσάρκωση.

Το θέμα είναι ωστόσο, ότι αυτό που ο Θεός ή το πνεύμα περιμένει από τη ζωή ενός νεογέννητου μωρού, μπορεί να μην είναι καθόλου το είδος αυτών που περιμένει η μητέρα ή ο πατέρας! Αυτές οι προσδοκίες των γονέων είναι συνήθως είτε εγωκεντρικές, είτε υπαγορεύονται από κάποιο μέτριο ιδανικό, για το ποια θα ήταν μια κανονικά επιτυχημένη ζωή.

Ο Θεός, προφανώς, δεν ενδιαφέρεται ούτε για μια εναλλακτική, ούτε για μια πνευματική ταυτότητα που επιδιώκει να εκπληρώσει έναν συγκεκριμένο σκοπό, ώστε να εμπλακεί στη ζωή ενός ανθρώπινου οργανισμού ακριβώς όταν γεννιέται.

Πώς μπορεί κανείς ωστόσο, να ανακαλύψει αυτόν τον σκοπό του ενσαρκωμένου πνεύματος;

Πώς μπορεί κάποιος να βρει στο γενέθλιο χάρτη, τις προόδους και τις διελεύσεις, την «συνταγή του Θεού» για την εκπλήρωση ενός τέτοιου σκοπού;

Σε αυτά τα ερωτήματα θα προσπαθήσω τώρα να δώσω τουλάχιστον κάποιες προσωρινές απαντήσεις. Αυτές οι απαντήσεις δεν πρέπει ποτέ να λαμβάνονται τελείως κυριολεκτικά. Υποδεικνύουν έναν τρόπο, μια προσέγγιση στην ερμηνεία ενός χάρτη και στο τι μπορεί να αναμένεται από μια ερμηνεία. Αλλά προφανώς δεν είναι ο τρόπος.

Στα χέρια μερικών ανθρώπων θα πρέπει να παρέχουν εξαιρετικά αποτελέσματα, σε άλλους μπορεί να βρεθούν με μικρή πρακτική αξία.

Αυτό συμβαίνει με όλα όσα έχουν πνευματικές προεκτάσεις, γιατί σε τέτοιες περιπτώσεις, όλα εξαρτώνται από τη δύναμη του πνεύματος μέσα, και από την ετοιμότητα αντιμετώπισης των κρίσεων και της αυτο-αποδόμησης.

Ορισμένα πρακτικά βήματα

1. Το πρώτο βήμα προέρχεται από τη συνειδητοποίηση ότι ένας γενέθλιος χάρτης πρέπει να θεωρείται και να κατανοείται ως ένα ενιαίο σύνολο.

Κανένας χάρτης δεν έχει καμία σημασία εκτός από το σύνολο, ακριβώς όπως καμία λέξη δεν μπορεί να γίνει κατανοητή με τη λήψη δύο ή τριών γραμμάτων για τη μελέτη τους ως ξεχωριστούς παράγοντες.

Ο γενέθλιος χάρτης είναι ένας τύπος, μια συνταγή για την ανάπτυξη μιας ώριμης προσωπικότητας. Εάν παραλειφθεί οποιοδήποτε μέρος του, ενδέχεται να ακυρωθεί ολόκληρο το νόημα. Η έννοια, η λύση του προβλήματος, είναι στο σύνολό της και όχι στα μέρη.

2. Από το σημείο οπτικής που το βλέπω εδώ, είναι απαραίτητο για οποιαδήποτε αξιόπιστα αποτελέσματα, να υπολογίζεται ο γενέθλιος χάρτης για την ακριβή στιγμή και τον τόπο γέννησης.

Αυτό δεν σημαίνει ότι ένας γενικό ή αποκαλούμενος «Ηλιακός» χάρτης, που έχει δημιουργηθεί μόνο για την ημέρα γέννησης δεν έχει αξία.

Αλλά αν κάποιος προσπαθήσει να βρει σε ένα γενέθλιο χάρτη τον ίδιο τον σκοπό μιας μακράς διαδικασίας γέννησης ως ένα μεμονωμένο άτομο, και μια λύση στα προβλήματα και τις κρίσεις αυτής της «γέννησης», τότε πρέπει να έχει έναν ακριβή χρόνο και τοποθεσία του εξατομικευμένου γεγονότος δηλαδή την «γενέθλια πρώτη κραυγή».

Ο κύριος δείκτης αυτού που καθιστά έναν άνθρωπο μοναδικό και ατομικό, διαφορετικό από όλα τα άλλα ανθρώπινα όντα, είναι ο σταυρός που αποτελείται από τον γενέθλιο ορίζοντα και τον μεσημβρινό, δηλαδή τις τέσσερις «γωνίες» του γενέθλιου χάρτη.

Ο ωροσκόπος είναι ιδιαίτερα το σύμβολο της ουσιαστικής μοναδικότητας της ύπαρξης του ατόμου. Και ένα άτομο είναι, σχετικά τουλάχιστον, ένα «μοναδικό Ον» επειδή έχει έναν μοναδικό σκοπό να επιτύχει.

Προκειμένου να επιτευχθεί αυτός ο μοναδικός σκοπός, η ατομική ταυτότητα (το πνεύμα-αναπνοή) ενσωματώνεται σε ένα ανθρώπινο σώμα.

Το γεγονός ότι το σώμα είναι ο»άνθρωπος» είναι ο γενικός παράγοντας στη ζωή και το πεπρωμένο. Το γεγονός ότι υπάρχει ένας μοναδικός σκοπός για την ενσωμάτωση της πνευματικής ταυτότητας, αποτελεί τον ατομικό και εξατομικευμένο παράγοντα.

Το πρώτο φαίνεται από τους πλανήτες (συμπεριλαμβανομένου του Ήλιου και της Σελήνης), και ο «Ηλιακός» χάρτης δείχνει τι συγκεκριμένο είδος «ανθρώπινης» φύσης αποκαλύπτεται από το σώμα ως ζωντανός οργανισμός.

Ο παράγοντας εξατομίκευσης, αυτός που κάνει το πρότυπο της εμπειρίας του ατόμου μοναδικό, υποδεικνύεται με μεγαλύτερη ακρίβεια από τον γενέθλιο σταυρό του ορίζοντα με τον μεσημβρινό.

Είναι, πράγματι, πολύ δύσκολο να γνωρίζουμε την ακριβή μοίρα του γενέθλιου ωροσκόπου, δηλαδή το ακριβές λεπτό της «πρώτης κραυγής».

Αλλά είναι λογικό να είναι έτσι. Για πόσους λίγους μεταξύ των δισεκατομμυρίων ανθρώπων στη γη, θα έλθει η συνειδητοποίηση ότι είναι «άτομα», ότι είναι πνευματικές ταυτότητες που δείχνουν σταδιακά τη δύναμή τους και εκπληρώνουν τον εαυτό τους μέσα από φωτισμένες ζωές με σαφή και καθορισμένη αίσθηση σκοπού;

Οι ακριβείς μοίρες των τεσσάρων γωνιών του γενέθλιου χάρτη παραμένουν, ως εκ τούτου, στις περισσότερες περιπτώσεις ένα μυστήριο. Δεν είναι πολύ σοφό να αποκαλύπτετε σε όλους, ο ακριβής ωροσκόπος κάποιου, γιατί αυτός κατέχει το κλειδί για την ουσιαστική ατομικότητα του εαυτού, σε αυτή την συγκεκριμένη ζωή.

Πώς μπορεί να χρησιμοποιηθεί αυτό το κλειδί; Ενσωματώνοντας τις ενδείξεις που αποκαλύπτονται από τα ζώδια και τις μοίρες από τις τέσσερις γωνίες, με μεγαλύτερη έμφαση στον ωροσκόπο.

Μελετώντας τα ζώδια και τις μοίρες που αντιπροσωπεύονται, σύμφωνα με τη σειρά Sabian, η οποία κατά τη γνώμη μου είναι κατά πολύ, το πιο σημαντικό και αξιόπιστο σύνολο ζωδιακών συμβόλων. [Το βιβλίο του Rudhyar για τα σύμβολα Sabian, Astrological Mandala, παρέχει μια έκδοση των συμβόλων Sabian].

Καθώς ο ακριβής χρόνος γέννησης είναι συνήθως αβέβαιος, η «διόρθωση» καθίσταται απαραίτητη, αλλά δεν υπάρχει βεβαιότητα ότι οποιαδήποτε σειρά κανόνων διόρθωσης θα είναι πάντα εφαρμόσιμες, καθώς αυτοί οι κανόνες διαφέρουν, ανάλογα με τις διάφορες αστρολογικές «Σχολές».

Το θέμα, ωστόσο, δεν μπορεί να συζητηθεί σε αυτό το άρθρο, όσο σημαντικό και αν είναι.

3. Μόλις βρεθούν οι κατά προσέγγιση μοίρες των γωνιών, του γενέθλιου χάρτη και οι πλανήτες έχουν τοποθετηθεί σωστά στους οίκους του χάρτη, το επόμενο βήμα που πρέπει να κάνετε, είναι να επισημάνετε καθαρά, με οποιοδήποτε μέσο σας φαίνεται πιο βολικό, το γεωμετρικό σχέδιο «motivo» από τους πλανήτες (συμπεριλαμβανομένου του Ήλιου και της Σελήνης).

Αυτό σημαίνει τον υπολογισμό των «όψεων» μεταξύ των πλανητών και τον καθορισμό του τρόπου, με τον οποίο τοποθετούνται αυτοί οι πλανήτες σε σχέση με τον γενέθλιο ορίζοντα και τον μεσημβρινό.

Επίσης, σε σχέση με τον άξονα των Δεσμών της Σελήνης, και ενδεχομένως άλλους άξονες, συνήθως δευτερεύουσας σημασίας.

Ως αποτέλεσμα αυτών των υπολογισμών, θα εμφανιστεί το μοτίβο ολόκληρου του χάρτη. Αυτός μπορεί να ερμηνευθεί πιο απλά, παραπέμποντας τον στην επταπλάσια ταξινόμηση που επινόησε ο Marc Jones στον Οδηγό του για την ερμηνεία του ωροσκοπίου (Marc Jones in his Guide to Horoscope Interpretation) ή με άλλους τρόπους.

Σε κάθε περίπτωση, ο χάρτης πρέπει να είναι σημαντικός ως ένα πλήρες σύνολο. Είναι μια λέξη, ένα λογότυπο. Έχει ένα μήνυμα να πει, συνολικά. Είναι, επαναλαμβάνω, η συνταγή του Θεού για την ενσωμάτωση μιας πνευματικής ταυτότητας μέσα και διαμέσου μιας σειράς ατομικών και εξατομικευμένων εμπειριών ή κρίσεων της ζωής.

[Η Προσωποκεντρική Αστρολογία του Rudhyar (Rudhyar’s Person-Centered Astrology) περιλαμβάνει μια συζήτηση για το πλανητικό Gestalt, μαζί με παραδείγματα των επτά βασικών μοτίβων Gestalt.]

Η προσπάθεια απεικόνισης ολόκληρου του χάρτη ως «σημαντική λέξη» ή «τύπο», περιλαμβάνει προφανώς μια γρήγορη αντίληψη των ζωδιακών θέσεων των πλανητών, αλλά τίποτα δεν μοιάζει με τη συνήθη πρακτική της κατάθεσης των εννοιών και της «δύναμης» κάθε πλανήτη σύμφωνα με τη ζωδιακή του θέση, όπως διδάσκεται στα περισσότερα αστρολογικά βιβλία. Αυτός ο παράγοντας της «ζωδιακής θέσης» μπορεί, και πιστεύω, να υπερεκτιμήθηκε πλήρως στις περιπτώσεις των περισσότερων πλανητών. Σίγουρα δεν έχει νόημα όσον αφορά τον Ουρανό, τον Ποσειδώνα και τον Πλούτωνα, επειδή αυτοί οι πλανήτες παραμένουν στο ίδιο ζώδιο για χρόνια. Έτσι, η παρουσία τους σε οποιοδήποτε ζώδιο αναφέρεται στο απλό γεγονός, ότι ένα άτομο ανήκει στη μία γενιά ή στην άλλη. Έχει υπερβολικά σημαντική ιστορική σημασία.

Η ανταπόκριση του ατόμου σε αυτό το νόημα μπορεί να ερμηνευθεί μόνο από την άποψη του σπιτιού, στο οποίο βρίσκονται οι πλανήτες κατά τη γέννηση.

4. Ο παράγοντας της ζωδιακής θέσης έχει νόημα από μόνο του, κυρίως του Ήλιου και της Σελήνης, επειδή αυτά τα δύο «Φώτα» (όπως ονομάζονται στην παραδοσιακή αστρολογία) αντιπροσωπεύουν τις δύο όψεις ή πολικότητες της δύναμης της ζωής, και το ζώδιο είναι το πεδίο λειτουργίας αυτής της δύναμης της ζωής.

Ο ζωδιακός κύκλος είναι το «ηλεκτρομαγνητικό πεδίο» ή ζωτική «αύρα» της Γης, είναι το σύμβολο του ετήσιου κύκλου κατανομής της ζωής, που εκπέμπεται από τον Ήλιο και προσαρμόζεται από τη Σελήνη στην καθημερινή χρήση κάθε ζωντανού οργανισμού στη Γη.

Έτσι, οι ακριβείς ζωδιακές θέσεις του Ήλιου και της Σελήνης είναι οι κύριοι δείκτες, του τι είδους ενέργειες χρησιμοποιεί ένας ανθρώπινος οργανισμός και προσωπικότητα, προκειμένου να παραμείνει ζωντανός και να μεγαλώσει.

Η γνώση των βασικών χαρακτηριστικών αυτών των Ηλιακών και Σεληνιακών ενεργειών, στην πράξη σε ένα συγκεκριμένο άτομο είναι προφανώς η πιο πολύτιμη, γιατί σχεδόν όλα τα άλλα προέρχονται από αυτές τις ενέργειες και από τον τρόπο λειτουργίας τους, τόσο σε βιολογικό, όσο και σε ψυχολογικό επίπεδο.

Οι Ηλιοσεληνιακές δυνάμεις συνιστούν και καθορίζουν τα κύρια ένστικτα ή τις «κινήσεις» μιας ανθρώπινης προσωπικότητας, όπως ακριβώς, ο τύπος καυσίμου που χρησιμοποιείται για τη λειτουργία ενός κινητήρα καθορίζει την ουσιώδη δομή και την ικανότητα εργασίας του κινητήρα.

Είναι άχρηστο να επιδιώκουμε να διορθώσουμε κάποιο ελάττωμα στη λειτουργία ενός κινητήρα εάν δεν γνωρίζουμε αρχικά, εάν λειτουργεί με ατμό, βενζίνη, ηλεκτρικό ρεύμα. . . ή ατομική ενέργεια!

Η ζωδιακή θέση του Ήλιου αντιπροσωπεύει τον τύπο ενέργειας που χρησιμοποιείται ενώ αυτός της Σελήνης, τον τρόπο διανομής και κυκλοφορίας του καυσίμου ή της ενέργειας που απελευθερώνεται.

Η σχέση μεταξύ του Ήλιου και της Σελήνης είναι, ως εκ τούτου, ο πιο βασικός από όλους τους αστρολογικούς παράγοντες που σχετίζονται με τη ζωή και με τη χρήση, τη διαθεσιμότητα, την κατεύθυνση και το σκοπό, των ενεργειών της ζωής του συνολικού οργανισμού της προσωπικότητας.

Οι θέσεις των πλανητών τροποποιούν αυτή τη σχέση, βοηθούν ή ματαιώνουν τη λειτουργία της, αλλά δεν αλλάζουν τη φύση ή τα ουσιώδη χαρακτηριστικά της.

Κάθε σημαντική και πραγματικά αποκαλυπτική μελέτη των σχετικών θέσεων του Ήλιου και της Σελήνης κατά τη γέννηση, απαιτεί αυτές οι θέσεις να αναφέρονται στον «Σεληνιακό κύκλο» μέσα στον οποίο συνέβη ο τοκετός, δηλαδή στην προηγούμενη Νέα Σελήνη.

Η «Νέα Σελήνη πριν από τη γέννηση» αντιπροσωπεύει την κρυφή πηγή της ζωτικής δύναμης και τη βασική οργανική ώθηση μέσα στο σώμα και το ασυνείδητο μέρος της ψυχής (της εσωτερικής ζωής).

Η φάση του κύκλου της Σελήνης, κατά την οποία γεννιέται ένα άτομο αποτελεί αυτό που αποκάλεσα «γενέθλια του Σεληνιακού κύκλου» (Lunation Birthday) και είναι εξαιρετικά σημαντική για τον καθορισμό του τρόπου με τον οποίο λειτουργεί η προσωπικότητα, ως λειτουργικός οργανισμός. Ένα θέμα που μίλησα πριν από μερικούς μήνες (Your Lunation Birthday, Horoscope, December 1949).

5. Η μελέτη των θέσεων του Ήλιου και της Σελήνης στον γενέθλιο χάρτη πραγματοποιείται σε μια συγκεκριμένη στιγμή της ζωής του ατόμου, είτε το άτομο συμβουλεύεται έναν αστρο-ψυχολογικό αναλυτή είτε αναλαμβάνει τη μελέτη από μόνος του.

Αυτή η συγκεκριμένη στιγμή έχει μεγάλη σημασία, επειδή ένα άτομο που μελετά τον χάρτη του φέρνει στη μελέτη (ή σε αυτό που του λέει ο αστρολόγος), αυτό που είναι τη στιγμή της έρευνας. Προσεγγίζει το γενέθλιο χάρτη με τη σοφία ή την άγνοια, τον σχετικό βαθμό απογοήτευσης και εκπλήρωσης, την προθυμία ή την κούραση της ψυχής και του νου, που του ανήκουν εκείνη τη στιγμή.

Έχει μια συγκεκριμένη βιολογική ηλικία, που σημαίνει έχει περάσει τα ανάλογα γενέθλια. Έχει επίσης, μια ψυχολογική ατομική ηλικία που καθορίζεται, από τη χρήση που έκανε στις ευκαιρίες και τα εμπόδια του.

Αυτές οι ηλικίες καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό τι θα δει στον χάρτη μόνος του, ή πώς θα δεχτεί και θα καταλάβει τι θα του πει ο αναλυτής αστρολόγος. Επομένως, αυτός ο παράγων της ηλικίας πρέπει να εξεταστεί προσεκτικά. Και αυτός ο παράγοντας της ηλικίας, μου φέρνει την ανάγκη να μελετήσω αυτό που έχω ονομάσει «ο προοδευτικός κύκλος της Σελήνης». (Progressive Lunation Charts, Horoscope, March 1950; and The Lunation Cycle).

Δεν μπορώ να επαναλάβω εδώ αυτό που έχω ήδη δηλώσει, αλλά πρέπει να τονίσω το γεγονός ότι καμία πολύτιμη ψυχολογική βοήθεια δεν μπορεί να δοθεί σε κανένα άτομο, εκτός εάν το άτομο αυτό προσεγγιστεί στο επίπεδο της προσωπικής ανάπτυξης, που έχει φτάσει εκείνη τη στιγμή.

Η μελέτη του προοδευτικού Σεληνιακού κύκλου του και όλων των άλλων πλανητικών προόδων που το εξυπηρετούν είναι απαραίτητη, αστρολογικά μιλώντας, για να αξιολογηθεί αυτό το επίπεδο.

Αυτή η αξιολόγηση πρέπει απαραιτήτως να περιλαμβάνει μια μεγάλη διαισθητική κρίση και μια κάποια «βολιδοσκόπηση» προς τον πελάτη. Ωστόσο, το μοτίβο του «προχωρημένου Σεληνιακού κύκλου» διάρκειας 30 ετών παρέχει ένα αντικειμενικό είδος μέτρησης ή ένα είδος πλαισίου αναφοράς.

Ένα άτομο που έρχεται για αστρολογικές συμβουλές, λίγο πριν την «προχωρημένη Πανσέληνο» του, έχει διαφορετικές ανάγκες και διαφορετική ψυχολογική στάση από το άτομο που έρχεται λίγο πριν ή μετά από μια «προχωρημένη Νέα Σελήνη».

Ο αστρο-ψυχολόγος πρέπει να προσαρμόσει τις ερμηνείες και τις συμβουλές του, σε αυτές τις τάσεις και στις πολλές ενδείξεις που δίνονται από άλλες πλανητικές προόδους και διελεύσεις.

Το θέμα είναι ότι ο κάθε αστρολόγος που συμβουλεύει έναν πελάτη, έχει προσωπική ευθύνη απέναντι στον πελάτη του, όσον αφορά τον τρόπο που ο πελάτης επηρεάζεται και ίσως ακολουθήσει τις συμβουλές του.

Δεν είναι απλώς η αναζήτηση «να δούμε» στον χάρτη κάτι που πρόκειται να συμβεί και να πούμε «την αλήθεια», όποιες και αν είναι οι συνέπειες.

Αυτό είναι «επιτυχία» και όχι ψυχολογική πρακτική, που βασίζεται στην αστρολογία.

Και εδώ αναφέρω τελειώνοντας, ότι δεν έχω κανένα απολύτως ενδιαφέρον για οποιαδήποτε μορφή της πιο επικίνδυνης τέχνης, της αστρολογικής μαντείας. Είναι μια επικίνδυνη τέχνη, γιατί δεν παίρνει κατά κανόνα καμία ευθύνη και δεν πολυενδιαφέρεται για το τι μπορεί να συμβεί στον πελάτη, ως αποτέλεσμα αυτών που είπε.

Και πάλι επανερχόμαστε στο ερώτημα της βασικής στάσης που διατηρεί κανείς απέναντι στη χρήση της αστρολογίας. Σε κάθε βήμα της ερμηνείας ενός γενέθλιου χάρτη, το κύριο πρόβλημα είναι: Τι μπορεί να κάνει ο πελάτης με αυτά που του λέω; Και ο αστρολόγος δεν μπορεί ποτέ να ξεφύγει ή να αποφύγει αυτό το πρόβλημα.

Μελετώντας τις προόδους του πελάτη και τις διελεύσεις των πιο αργών πλανητών (ειδικά του Κρόνου, του Ουρανού και του Ποσειδώνα), είναι δυνατόν να «διαισθανθούμε» την ανταπόκρισή και την ετοιμότητά του να δεχτεί αυτό που βρίσκει κανείς στον γενέθλιο χάρτη του, ώστε η ψυχολογική του ικανότητα να επαναπροσανατολίσει τη συνείδησή του στο μονοπάτι της ατομικής εξέλιξης, που περιγράφεται από τον γενέθλιο χάρτη.

Πρέπει να είναι προφανές σε οποιονδήποτε αστρολόγο ότι οι πρόοδοι και οι διελεύσεις εμπεριέχονται και υπονοούνται στον γενέθλιο χάρτη.

Οι Εφημερίδες για τις εβδομάδες και τα χρόνια μετά τη γέννηση χρησιμεύουν απλά για να δώσουν τα ακριβή δεδομένα, αλλά όλα αυτά τα δεδομένα θα μπορούσαν, με πολλή δουλειά, να εξαχθούν από τον γενέθλιο χάρτη μέσω της χρήσης των πλανητικών, ηλιακών και σεληνιακών κύκλων.

Ο γενέθλιος χάρτης καθορίζει το μοτίβο της διαδικασίας εκείνης της «γέννησης» που ξεκινά με την «πρώτη κραυγή» και τελειώνει με τον τελευταίο ρόγχο του οργανισμού που πεθαίνει.

Οποιαδήποτε πνευματικά έγκυρη αστρολογική ερμηνεία, δεν στοχεύει σε τίποτα άλλο, εκτός από να κάνει αυτή τη διαδικασία πιο ολοκληρωμένη και πιο ικανοποιητική, όχι μόνο καθώς ξεδιπλώνεται σε αυτήν τη γήινη ζωή, αλλά και στην υπόσχεσή της για μια «Αθάνατη Ύπαρξη».

Μετάφραση από τα Αγγλικά και αστρολογική επιμέλεια κειμένου

του Dane Rudhyar «Find Yourself In Your Horoscope»

από την αστρολόγο ερευνήτρια Αλέκα Δουζίνα – Στυλιανού

Αθήνα 31.7.2021

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Google

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Σύνδεση με %s